道家戒色文章 第4页

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吕子曰：交合龙虎者有道乎？ 子钟离子日：道原初判而有太始，太始而有太无，太无而有太虚，太虚而有太空，太空而有太质。太质者，天地也。其气清浊，其质如卵，其色玄黄，乃太空之一物尔。冬至则地中阳升，夏至则至于天，其阳太极而阴生。阴生者，以阳自阴中...

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吕子曰：此其阳胎而阴息配合阴阳者乎！水火何以聚散焉？ 子钟离子曰：大道之中生天地者也，天地之中生阴阳者也。故天地有上下，阴阳有终始。吾因其俯仰，察其度数，大道亦可知焉。是以即天地之上下，而知道之高卑矣；即阴阳之终始，而知道之先后矣。天地不离...

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子钟离子曰：天地者，物中之大者也；人者，物中之灵者也，故人可以配天地焉。心，天也；肾，地也。肝，阳位也；肺，阴位也。心肾相去八寸有四分，犹天地覆载之问也。气亦阳也，液亦阴也。子午者，二至也；卯酉者，二分也。一日者，一年也。吾以一日而用八卦，...

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  服气求长生之法，绝人语，闭气静默，不关人事，仙道迟成，不在仓卒。能少食谷米果枣，日中以后，裁量食之。一年食米二斗，二年食米一斗，三年食米五升，常食干枣，日九枚。好玄水，日一升。食杂熟菜，日可一升。无食滑菜，使气力强健，尔乃得导...

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传曰：按《道藏》，人者，物之灵也，寿本四万三千二百余日（100多岁），其神三万六千元阳真炁，本重三百八十四铢，内应乎干 ，人不知保，而使之散，是以中道夭阏。干者，六阳具而未知动作施泄也。知此修行，即神仙也。自年十五，至二十五，施泄不止，则气...

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夫修真学道者，切在存神固炁，养精保身，骨坚髓实。精神者，命之本也，道之源也。元炁者，神之根。身者，炁之宅。心者，神之舍。精大用则竭，炁大用则绝，神大用财衰。是以人之存者，神也。神之存者，炁也，精也。炁衰财神弱，炁壮则神强。傥使神衰炁弱，宅岂...

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夫天地之大德日生，生可保者身。身之源，天之冲气，阴阳媾精而所成。以否泰返其类，交为泰，塞为否。否久固无成育之理，长久之祚。人能则之，乃可与天地齐体。天地通气，精神之所乐。凡生之源，精之与气一者，常存，何虑不生。精气之为物也，如四时焉，如日月...

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五藏皆养精炁，五藏之正，心为君宰，而此言脾肺。心之与肾，夫妇也。脾之与肺，则子母也。自子母相养，而后有父子故，于是生肝，肝生心。心，君也，则此即君臣之道，先后存焉。天高地下，三阴三阳行于中，一人之身，阴阳之炁通焉。和则安，不和则为病。故寒热...

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  钟离曰：四大一身皆属阴，不知何物是阳精。有绿得遇明师指，得道神仙在只今。 二诗指迷后学，何其深切着明耶。今释氏顽空，饱座面壁，以为绝色欲，保精气，可以造道。 吾见其形痒体弱，转加赢，钟呜漏尽，终为阴灵善爽鬼而已。甚而学道无知...

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人之所以夭折易衰者，前兑伤其精，后兑伤其炁。伤精而精不固，则妄淫，是名横流之兑。丧炁则炁易耗，而妄发，是名贼流之兑。善养精炁者，以精出乎思。思本乎脾，于是绝思，以炁出乎食。食本乎脾，于是绝食。绝思则真精内固，不以好色而荡摇。绝食则真炁内全，...