你们都议论漏丹之事，说实话，我个人比较孤陋寡闻，除了看到张苏辰老人说到自己在五十多岁后，三十年不漏过一次丹外，至今还未听到过第二个人公开说自己几十年不漏丹的。张老的固精之法我试过，可以连续几次做春梦而不漏，他这法是有一定的效果的，此法仅可固精而不能化精。

      后来试依柳华阳禅师的「慧命经」及「伍柳仙宗」去修，此果然有显著的效果。按柳华阳禅师的说法，要不漏丹，必须以风火化精，内灭千阴，外御万邪，风定火旺，火旺精化，内阴灭尽，得纯阳体，内阳纯则可防外邪入侵，如此方可不漏丹。凡有漏丹，必是心杂，不能专心炼已，才致外邪入侵所致。我看过很多道书丹经，最重点讲如何不漏丹的丹经就是柳华阳禅师的书。其他的丹经在讲如何不漏之法都是一笔带过，想作者也未必证到永不漏丹。

      柳华阳禅师近二百岁时尚来往于北平，如果他没有证到不漏丹之功果，岂能享此高寿？

      前几天有人请教不漏丹之事，我让他参考柳华阳禅师之法。但他马上把印光法师批评柳华阳禅师为魔子魔孙魔民这一段批文抬出来，后来我再不和这个人说过一句话，他再问我，我不再理他。说句实话，印光法师的学问与德行高深，我很敬仰他，但我个人认为印老一生最大的污点就是批判丹道，应知人无完人，你把印老的话当作金规玉律，其实你是害印老。

      我说句不好听的话：柳华阳祖师近二百岁尚在来往于北平，这难道是老天不长眼不成？柳华阳若真是印老所说的魔王，上天岂会让他享别人几辈都没有的高寿？有些事是需要冷静的下来思考的，看你内心真正想要的是什么。我早年也很喜欢看印老的书，那时我才二十出头，假如我当年不是因为相信印老等人，把丹道列为外道、魔道，我可能早在二十年前就取得可喜的成就了，要知道二十到三十岁时是最容易成就的青春时期，人生有多个二十到三十的青春年华呀？

      漏丹可以说是现实修行中的第一病，但我从未看见印老在书上教如何修才能永不漏丹，你既然骂人家为魔王，那你教教我，如何才能不漏丹？印老一生高洁，我很敬仰，但他批判丹道一事，我不认同。还好，后来怀瑾老师对柳华阳禅师与丹道做出了比较公正的看法。否则，世上不知道有多少人因为相信印老而错失证得永不漏丹的功果。永不漏丹与成道不是一回事，但你不能否认永不漏丹是成道很重要的一个基础。

      下面看看怀瑾老师对柳华阳禅师与丹道做出的看法：

      清末民初的印光法师，是佛教四大长老之一，本是儒家秀才出身，后来学佛，专门提倡净土，是这一代净土宗的祖师。印光法师对伍柳派的这些修持方法骂得很厉害，经常骂他们是魔子魔孙。这一点我觉得老法师言之太过了，不免有一些宗教对立情绪在里面，欠缺一点客观。实际上伍柳派这些著作，印光法师大概没有完全研究，假使深入一点，还是会敬佩他们的。

      伍柳派是绝对禁男女之欲。所谓漏丹不漏丹，这个名称你们注意，我看有些同学们写笔记写成“落丹不落丹”，不是“落”，是漏掉的“漏”。这些都是从伍柳派以后才成为道家的观念术语，佛家也照样用。伍柳派认为男女破身了，或者男性有其他的猥亵行为，当然犯戒，修道自然不能成功，就是有遗精也不行。等于《楞严经》上说的，淫根不除，要想得到真正的禅定，如蒸沙成饭，意思是说，修道也是白修。

      伍柳这一派修法讲大小周天道理，强调“不漏”。它的工夫也强调从这里起手，所以注重“一阳来复”，就是生理上气机发动的时候，也就是阳气发动的时候，开始下手修，一直修到断欲，才能打稳基础。伍柳派认为，男女之间一百天不漏，这是以身体来讲，叫“百日筑基”。一百天不漏丹， 差不多普通人也能做到，二三百天不漏丹的也有，这个里头是另外的问题。能永远继续达到色身绝对不漏，当然先要 “炼精化气”，才有后来“十月怀胎”的修炼。

      南怀瑾老师说印老：＂这一点我觉得老法师言之太过了，不免有一些宗教对立情绪在里面，欠缺一点客观。实际上伍柳派这些著作，印光法师大概没有完全研究，假使深入一点，还是会敬佩他们的。 ＂

      南师对印老很客气，也说得很轻巧，你知道世上有多少人因为相信印老而错失证得永不漏丹的良机的吗？永不漏丹固然与成道不是一回事，但你不能否认永不漏丹是成道很重要的一个实证。

      但我要再补充一点：印老批评柳华阳禅师乱引用佛经与祖师语录是对，柳华阳禅师的确对大乘佛法不太了解，对于禅的真义的更是……，我们要学习印光法师的高风亮节行持及对净土法门的信愿行，但同样要学柳华阳禅师的炼精化气，不漏丹的实证方法。柳华阳禅师讲佛经不靠谱，但他的炼精化气，断欲断淫，不漏丹的方法是对的。学习要学人家的优点，不要老盯着人家的瑕疵不放，因小失大。你要当实证真仙真罗汉，还是想当学问家，那要看你有没有慧眼识真人真法了。

世上有很多人学佛学道完全是盲从，根本就知道自己的内心真正想的是什么，目标不明，路线不清，谈何成就？

      世上很多人学佛法的目的是想病，我告诉你，要治病得学中医，找中医，与佛法双管齐下，才是实现的。生病不吃药，却天天求佛，这岂不笑话？你去查佛经看，佛自己生病都吃药，你父母骂你走火入魔了，难道骂错你了？

      又如世上很多人学佛法是为了健康长寿，这又是文不对题，不对症下药。

      你去历史上查数据，世界各宗教之中，若说健康长寿，丹道第一。

      佛法的核心是内灭烦恼，证得涅槃，出离轮回。至于看病，宜找医生，要升官发财，宜学儒家，因为儒家「半部论语治天下」。对于修身齐家治国平天下，是儒家的长项。

      你们修行，千万要头脑冷静，看清楚自己真正想要的，只要不违善道，皆可追求。像观世音菩萨的四十二手眼有各种悉地修法，不要诽谤仙道，也不要诽谤天道，应知人各有志，只要不违善道，皆可追求，这个没有错对，比如观世音菩萨的四十二手眼中云：

若为仙道者。当于五色云手。

若为生梵天者。当于军持手。

若为往生诸天宫者。当于红莲华手。

      修仙道错吗？佛经密部中有很多白日飞升与长生不老的悉地修法。生梵天错吗？生天宫错吗？观世音菩萨的四十二手眼中都有。

      「大方华严经」出家品中说了佛出家的原因：＂一愿不衰老，二愿恒少壮，三愿常无病，四愿恒不死。＂说白了，佛出家的初衷是追求长生不老，因为他是因为看到凡人会生老病死才出家的。

      年轻人，请冷静的看清楚自己真正想要的，再谈修行吧！只有明白什么才是自己真正想要的，才能有真正的目标，有了真正的目标，才能勇往直前，直至成就。人云亦云，动摇了自己的初衷，这是入了迷宫，不知出来。

      我过去的确不懂不漏丹之法，后来反复参考古仙的一些修法，依法修之，终于初见成效。此法我不此不录，我只大家几个问题：

人的阴嚢的精从何处来？

人的精嚢的精又从何处来？

人的两肾的精又从何处来？

两肾为什么会有二条管通向脊梁骨？

      当你参通以上四个问题，再加上甲庚之法，乃是真实的不漏丹之法。很多人都知道子午，却不闻甲庚。甲庚之法，我录吕纯阳真人词二首，供诸君参悟！

　　 【步蟾宫】

　　 坎离乾兑逢子午。须认取自家根祖。

    地雷震动山头雨，要洗濯黄牙土。

　　 捉得金精牢闭锢，炼甲庚要生龙虎。

       待他问汝甚人传，但说道先生姓吕。

　　 【南乡子】

　 　生甲更生庚，此是丹头切要明。

         药嫩采来归土釜，煎烹，文武刚柔次第行。

　　 片饷结丹成，沐浴防危更守城。

     到此不须行火候，持盈火若加临必定倾。

         另自作打油诗三首，供大家指正批评！

      日读丹经说阴阳，悟得子午与甲庚。

      子从海底过三关，午从昆仑刀圭降。

      日出东方甲青龙，月落西方白虎庚。

      谁能懂得其中意，炼成九转大还丹。

      自古丹家论子午，何人知道甲庚妙。

      月落西方金生水，日出东方木生火。

      只论子午五行缺，何日才能金丹圆。

      若知甲庚长生诀，应当诚心问吕祖。

      中道无极万物祖，太极未判最纯阳。

      混元太乙天地合，开天辟地识己生。

      玉液还丹问子午，金液还丹寻甲庚。

      一念不生即炼己，何必问根在何方。

      关于张苏辰老人的固精之法与柳华阳禅师的炼精化气、不漏丹之法，我在此不录，要学自己去看书。你若想今生成就，你不多读佛道诸成道祖之著作，再加上自己的实修，岂得参悟玄机？！

故吕纯阳真人云：＂由来富贵原是梦，未有神仙不读书。＂

      我本凡人，而非仙圣，故我之见解，仅供参考。