道家戒色文章 第3页

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    《西山记》日：形者，气之舍，气者，形之主。借形养气，气壮而形固矣！．运气炼形，形全而气自真矣！．故人之真气，大运随天，春在肝，夏在心，秋在肺，冬在肾。人之元气，小运随日，子在肾，卯在肝，午在心，酉在肺。古先达士，识破天机，以气度合天...

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上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功成（百日筑基）。默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出入玄牝，若亡若存。绵绵不绝，固蔕深根。人各有精，精极成神。神各有气，气合体真。不得其真...

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夫火候之法，非意中存想之虚气，亦非呼吸腰上之真气。其传之有三：心为之君火，而曰上昧。肾为之臣火，而曰中昧。膀胱为之民火，而日下昧。三气聚而为火，散而为气，故曰三昧真火也。升降循环，如天之道，一十五两三百六十铢，而有丹天之度，天气五日一加系候...

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上药三品，神与气精，保精生气，炼气生神。形炼其神，则可以留形住世。而形者，神气宅也。是故身安者，其精固，精固则其气盈，气盈, 则其神全，神全故长生。若乃精虚则气竭，气竭则神迁，神迁则死矣。故不死者，炼精成气，炼气成神，炼神合道，能事毕矣。道...

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夫定息者，岂在强留而固闭也哉？要之绵绵若存，用之不勤，从有入无，使之自止，斯可也。采药者，何也？含津握固，以压心之真气，使不散者也。入室者，何也？宅乎幽静，嚣声不闻，内开小隙，微可辨物，方其阳神初聚，真气如凝，其如婴儿而未半焉。耳不可有闻也...

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圣君曰：三气共一，一为精，一为神，一为气。此三者共一位，本天地人之气根。神者受之于天，精者受之于地，气者受之中和，相与共为一。故神者乘气而行，精者居其中，三者相助为理。欲寿者当爱气、尊神、重精。夫人本生混沌之气，气生精，精生神，神生明。本于...

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夫不能长生者，失本元、破三奇而已。故元气破则不足，其神亡矣。神亡而气不足，自然不合于天地之行动焉。若夫本无漏泄，神识无差，三奇无犯，昼夜神思无素，可以与天地同德、日月齐明矣。修身者或元气尝破，则精神不全，必俟其精神具而气全，然后可以养命而为...

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华阳真人施肩吾吾闻之正阳真人钟离云房言，玉清、上清、太清、太无、太虚、太空、太质云者，盖大道有无之相生，以立天地之基标者也。以人言之，则三清者父母之精、气、神聚而为胎，精血为表，精气为裹，如天地之清浊者也。 纯阳真人以为龙虎交合而结内丹，三...

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金关玉户，密有玄印；顺时而行，优入于圣。 太阳者，顺天符而左转，内含风雷之气，是为青龙，是为朱雀。青龙者，产自然之日精者也。日精者，下临于离位者也。朱雀者，火也，消磨谷食者也；内应于脾，其气布于四方，本居于坤位者也。日精为汞。汞者，居于下丹...

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  丹既九转矣，炼乎外，黑而变为九色，入于中宫，成乎紫金，自然体健身轻，而为地仙。此何道也？ 四象五行，皆以为土，斯丹之祖也。九转通于造化，百日而功立矣。夫如是，其必存想焉。方百日（百日筑基）之功立，乃于子之后，午之前，与夫丑寅申...